171.这时，只见一片乌云从高处朝东方降落；在降落的过程中，它逐渐变得明亮，并呈现出人的形式，最后变成一束火红的光，被同样颜色的小星星所环绕。主便以这种方式在正与我交谈的灵人面前显现。那里的所有灵人都从四面八方聚集在祂面前；当他们到来时，善者便与恶者分离，善者往右，恶者往左，并且这个过程立刻完成，好像是他们自动的。往右的灵人照其良善的品质被排列，往左的灵人照其邪恶的品质被排列。然后，善者被留下来形成天堂社群，而恶者则被投入地狱。

后来，我又看见这束火红的光深深降至这个星球的低部。这时，它一度显为趋于亮白的火红，一度显为趋于昏暗的亮白，又一度显为黑暗。我被天使告知，这种表象是由住在该星球低部的居民接受出于良善的真理和出于邪恶的虚假造成的。这束火红的光本身肯定不会经历这些变化。他们还说，这个星球的低部既有善者居住，也有恶者居住；但他们都被分开了，好叫恶者能被主通过善者掌控。他们补充说，善者时不时地被主提入天堂，他们的地方便被其他人占据，这一过程如此反复进行。

随着这束火光下降，善者以同样的方式与恶者分离，一切事物都恢复次序。因为恶者耍弄各种阴谋诡计进入善者的住处，并攻击他们。这就是那次来访的原由。随着下降逐渐变得明亮并呈现出人的形式，然后变成一束火红之光的那团云是一个天使社群，而主就在这天使社群中间。这使我得以知道主在福音书中所说关于最后审判的话是什么意思：

祂要与天使带着能力，满有荣耀，驾着天上的云降临。（马太福音24:30;马可福音13:26;路加福音21: 27）

5651.“把我们当奴仆，抢夺我们的驴”表直到凡存在于属世层的任一部分中的东西都变得一文不值，如同无有。这从雅各的十个儿子的代表，以及“奴仆”和“驴”的含义清楚可知：指着自己说这话的雅各的十个儿子是指属世层中的真理(参看5403, 5419, 5427, 5458, 5512节)；“奴仆”或“仆人”是指无足轻重的事物(2541节)，在此是指一文不值如同无有的东西，如下文所述；“驴”是指属世层中的事物，即记忆知识(5492节)，在此是指外层属世层中的记忆知识，因为“雅各的儿子们”所表示的真理在内层属世层中。
　　至于凡存在于属世层的任一部分中的东西都变得一文不值，如同无有，情况是这样：为叫人能变得属灵，他的属世层必须变得一文不值，如同无有；也就是说，它必须不再有它自己的任何能力；因为属世层拥有自己的任何能力到什么程度，属灵层就缺乏能力到什么程度。自孩提起，属世层就没有获得别的野心，只获得了源于自我和世界的欲望的野心，因而充满违背仁爱的野心。这些邪恶的野心阻止了经由内在人从主而来的良善的流注，因为凡流入之物在属世层里面都被转变为邪恶，而属世层是所流入之物止于其中的最后层面。因此，若非属世层，即形成属世层的邪恶与虚假变得一文不值，如同无有，良善绝无可能经由天堂从主流入。它在那里找不到居所，而是会消散；因为它不可能留在邪恶与虚假中。正因如此，只要属世层不变得一文不值，如同无有，内在就依旧关闭。在教会，这也是从以下教义为人所知的事，即：必须脱去旧人，好披上新人。
　　重生无非是属世层变得顺服，属灵层掌权，成为它的主人；当属世层变得与属灵层相对应时，它就变得顺服了。当属世层变得相对应时，它就不再进行反作用，而是照所吩咐它的行动，服从属灵层，几乎就像身体行为服从意愿的命令和呼召，或如同言语和面部表情顺应流入它们的思维。由此明显可知，为了人变得属灵，就其意愿能力而言，他的属世层必须变得一文不值，如同无有。
　　但要知道，必须变得一文不值，如同无有的，是旧的属世层，因为这旧的属世层是由邪恶和虚假形成的。一旦它变得一文不值，如同无有，此人就会被赋予一个新的属世层，该属世层被称为属灵的属世层；被称为属灵是因为这一事实：属灵层就是那通过它行动，并通过它显现的，如同原因通过结果行动和显现。众所周知，原因是结果的全部。因此，就思维活动、意愿和产生结果而言，新的属世层无非是属灵层的代表。当这新的属世层形成时，人就会从主接受良善；当接受良善时，他就被赋予真理；当被赋予真理时，他就在聪明和智慧上得以完善；当在聪明和智慧上得以完善时，他就享有永远的幸福。
　　

创世记31:1-55
1.雅各听见拉班的儿子们有话说，雅各把我们父亲所有的都夺了去，并借着我们父亲的，得了这一切的财富。
2.雅各见拉班的脸色，看哪，向他不如从前了。
3.耶和华对雅各说，你要回你祖之地，到你的出生地那里去，我必与你同在。
4.雅各就打发人，叫拉结和利亚到田野他的羊群那里去。
5.对她们说，我看你们父亲的脸色向我不如从前了，但我父亲的神向来与我同在。
6.你们也知道，我尽了我全部的力量服事你们的父亲。
7.你们的父亲欺哄我，十次改了我的工价，然而神不容他害我。
8.他若说，有点的作你的工价，羊群所生的都有点；他若说，有纹的作你的工价，羊群所生的都有纹。
9.这样，神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了。
10.羊群发热配合的时候，我梦中举目一看，见跳羊群的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的。
11.神的使者在那梦中对我说，雅各；我说，我在这里！
12.他说，你举目观看，跳羊群的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的；凡拉班向你所作的，我都看见了。
13.我是伯特利的神，你在那里膏过柱子，在那里向我许过愿；现在你起来离开这地，回到你那出生之地去吧！
14.拉结和利亚回答雅各说，在我们父亲的家里还有我们可得的分吗？还有我们的产业吗？
15.我们不是被他当作外人吗？因为他卖了我们，吞了我们的银钱。
16.神从我们父亲所夺出来的一切财物，那就是我们和我们孩子们的；现在凡神所对你说的，你只管去行吧！
17.雅各起来，把他的儿子和女眷都扶上骆驼。
18.又带走他一切的产业，所积蓄的一切财物，他所买的产业，就是他在巴旦亚兰所积蓄的，往迦南地他父亲以撒那里去了。
19.当时拉班给羊群剪羊毛去了；拉结偷了她父亲家中的神像。
20.雅各也窃取了亚兰人拉班的心：没告诉他就逃走了。
21.他和他一切所有的都逃走；他起身过大河，面向基列山行去。
22.到第三日，有人告诉拉班，雅各逃跑了。
23.拉班带领他身边的众弟兄去追赶雅各，追了七天的路程，才在基列山追上他。
24.夜间，神到亚兰人拉班梦中对他说，你要小心，不可对雅各说好说歹！
25.拉班赶上雅各，雅各在山上支搭帐棚；拉班和他的众弟兄也在基列山上支搭帐棚。
26.拉班对雅各说，你作的是什么事呢？你窃取了我的心，又把我的女儿们带了去，如同用刀剑掳去的一般。
27.你为什么暗暗地逃跑，偷袭我，并不告诉我？叫我可以欢乐、唱歌、击鼓、弹竖琴地送你回去？
28.又不容我与儿子和女儿亲吻，你所行的真是愚昧！
29.我手为了神原要害你，只是你父亲的神昨夜对我说话，说，你要小心，不可对雅各说好说歹！
30.现在你既然渴想你的父家，一定要回去，为什么又偷了我的神明呢？
31.雅各回答拉班说，因为我怕呀；我说，恐怕你把你的女儿从我强夺去。
32.至于你的神明，你在谁那里搜出来，谁就在我们弟兄面前不得存活；你在我这里搜到什么，就拿去。原来雅各不知道拉结偷了它们。
33.拉班进了雅各的帐棚、利亚的帐棚并两个使女的帐棚，都没有找到它们，就从利亚的帐棚出来，进了拉结的帐棚。
34.拉结已经取了神像，把它们放在骆驼的稻草里，便坐在上头。拉班摸遍了那帐棚，没有找着。
35.拉结对她父亲说，愿我主眼中没有怒气，因为我正有妇事儿，不能在你面前起来。这样，拉班搜寻神像，竟没有搜出来。
36.雅各就发怒斥责拉班；雅各回答拉班说，我有什么过犯，有什么罪恶，你竟这样火速地追我？
37.你摸遍了我一切的器具，你找着了什么是你家一切的器具？可以放在这儿，当着你弟兄和我弟兄面前，叫他们在我们两个之间判断一下。
38.我在你那里这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你羊群中的公绵羊，我没有吃过；
39.被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日被偷的，是黑夜被偷的，你都向我手里索要。
40. 我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。
41.我这二十年在你家里，为你的两个女儿服事你十四年，为你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工价。
42.若不是我父亲的神，亚伯拉罕的神，就是以撒所敬畏的，与我同在，你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情和我手的劳碌，就在昨夜下了判决。
43.拉班回答雅各说，这女儿是我的女儿，这儿子是我的儿子，这羊群也是我的羊群；凡你所看见的都是我的。我的女儿并她们所生的儿子，我今日能向他们作什么呢？
44.来吧！现在我们立个约吧，我与你；就让它作你我中间的证据。
45.雅各就拿一块石头立作柱子。
46.雅各又对自己的弟兄说，你们堆聚石头。他们就拿石头来堆成一堆，在那一堆旁边吃。
47.拉班称那石堆为伊迦尔撒哈杜他，雅各却称那石堆为迦累得。
48.拉班说，今日这石堆作你我中间的证据。因此给它起名叫迦累得；
49.又叫米斯巴；因为他说，我们彼此离别以后，愿耶和华在你我中间鉴察。
50.我们彼此离别以后，你若苦待我的女儿，又在我的女儿以外另娶妻，看哪，神就是你我之间的见证。
51.拉班对雅各说，看哪，这石堆，看哪，这柱子，是我在你我中间所立的。
52.这石堆作证据，这柱子也作证据。我必不越过这石堆到你那里去；你也不可越过这石堆和柱子到我这里来害我。
53.但愿亚伯拉罕的神和拿鹤的神，就是他们父亲的神，在你我中间判断。雅各就指着他父亲以撒所敬畏的起誓，
54.雅各又在山上献祭，叫自己的弟兄来吃饭。他们吃了饭，便在山上过了一整夜。
55.拉班清晨早早起来，亲吻他儿子和女儿，给他们祝福；拉班就离开，回自己的地方去了。
概览
4061.就内义而言，此处所论述的主题是雅各及其妻子所代表的良善与真理和“拉班”所表示的良善分离，以便前者能与出自直系神性家族的神性结合，以及就分离而言，这二者的状态。